कृष्णाजी केशव दामले संपुर्ण माहिती

तामिळ भाषेत सुब्रह्मण्यम भारतीचे आणि हिंदीत भारतेंदुचे स्थान. याउलट, मराठीतील केशवसुतांची गणना त्या महान कवींमध्ये करता येईल, जे जुने मार्ग न मानता स्वतःचा मार्ग तयार करतात. जुन्या चालीरीती, जुन्या परंपरा आणि जुनी काव्यशैली मोडून, ​​नवे प्रयोग करून आणि नव्या छंदांची रचना करून त्यांनी मराठी कवितेला नवी दिशा दिली. हा तो काळ होता जेव्हा पाश्चिमात्य देशांच्या प्रभावामुळे भारतातही राष्ट्रीय प्रबोधनाची भावना पसरलेली होती.

केशवसुतांचा जन्म

त्यांची जन्मतारीख आणि जन्मस्थान याबाबत विद्वानांमध्ये मतभिन्नता आहे, परंतु त्यांचा जन्म १८६६ मध्ये झाला यावर सर्वांचे एकमत आहे. एके ठिकाणी केशवसुतांनी त्यांचे जन्मस्थान “वलणे” असे लिहिले आहे. वलणे हे महाराष्ट्रातील डोपाली जिल्ह्यात आहे. केशवसुतांचा जन्म एका साध्या कुटुंबात झाला. केशवसुतांचे पुर्ण नाव कृष्णाजी केशव दामले आहे त्यांना पाच भाऊ आणि सहा बहिणी होत्या. वयाच्या १५ व्या वर्षी त्यांचा विवाह आठ वर्षांच्या चितळे कुटुंबातील रकिगणीबाई यांच्याशी झाला. असे म्हणतात की पती-पत्नी दोघेही संकोची आणि लाजाळू होते.

केशवसुत लहानपणापासूनच थोडे अशक्त आणि चिडखोर होते. अशक्तपणामुळे ते धावण्याच्या आणि दुर्गम खेळात भाग घेत नव्हते. ते फारच कमी बोलायचे, लांबच्या वाटांवर एकट्याने फिरण्यात आणि एकांतात बसून निसर्गरम्य दृश्ये पाहण्यात त्यांची आवड होती. त्यांना गर्दीपासून दूर राहायचे होते. त्यांच्या या सवयीमुळे त्यांची आई त्यांना सरफिरा म्हणायची.

केशवसुत हे अत्यंत गंभीर स्वभावाचे होते. त्यांना एकाच गोष्टी वारंवार करणे (ढिंढोरा पीटने) आवडत नव्हते, फोटो काढायलाही त्यांना आवडत नसे. हेच कारण आहे की आज त्यांचे कोणतेही अस्सल चित्र उपलब्ध नाही, तथापि लोक म्हणतात की त्यांचा गोरा चेहरा विचारशील आणि आश्चर्यकारक दिसत होता. त्यांच्या कपाळावर नेहमी तिरकस रेषा आणि बल पडलेले असायचे.

केशवसुतांचे शिक्षण

त्यांचे बालपण आणि शिक्षण खूप कठीण गेले. वयाच्या २४ व्या वर्षी त्यांनी मॅट्रिकची परीक्षा उत्तीर्ण केली. एवढ्या उशीरा मॅट्रिक पास होण्याचे कारण म्हणजे ते दोनदा नापास झाले. परदेशी भाषा इंग्रजीमध्ये त्यांना पुरेसे गुण मिळाले नाहीत. ते खूप हळू लिहायचे. तिसरी गोष्ट म्हणजे त्यांना कवितेची खूप आवड होती. एकदा काव्यचर्चेत ते इतके मग्न झाले की परीक्षा हॉलमध्ये जायचेच विसरले.

मॅट्रिकनंतर केशवसुतांना आर्थिक संकटामुळे शिक्षण चालू ठेवता आले नाही, त्यांनी नोकरीच्या शोधात मुंबई गाठली. उच्च पदवी नसल्यामुळे नोकरी मिळणे अवघड होते, तरीही ते इतके स्वाभिमानी होते की त्यांना नोकरी मिळवण्यासाठी उच्चवर्गीय मित्राची मदत घ्यावीशी वाटली नाही. शेवटी त्यांना दादरच्या न्यू इंग्लिश स्कूलमध्ये शिक्षकाची नोकरी मिळाली, पण इथलं उत्पन्न कमी होतं की अनेक वेळा शिकवणी घेऊनच त्याची भरपाई करावी लागली. त्यांच्या इच्छेविरुद्ध त्यांची कराचीला बदली झाल्यावर त्यांनी राजीनामा दिला.

मुंबईत शिक्षक असताना, ते काशिनाथ रघुनाथ मित्र, भंगाळे आणि गोविंद बाळकृष्ण कालेलकर या तीन तरुण साहित्यिकांच्या संपर्कात आले. या संपर्कामुळे केशवसुतांना कवितेची आवड निर्माण होऊ लागली. लवकरच बंकिमचंद्र चट्टोपाध्याय यांच्या ‘आनंद मठ’ या प्रसिद्ध बंगाली कादंबरीचा मराठी अनुवाद ‘आनंदाश्रम’ प्रकाशित झाला. या कादंबरीच्या “वंदे मातरम” या गाण्यात भारतमातेसाठी वापरलेली “सुजला आणि सुफला” ही विशेषणे केशवसुतांनी त्यांच्या “कवितेचे प्रयोजन” या कवितेत वापरली आहेत. हळूहळू त्यांच्यावर राष्ट्रवादाचा रंग चढत गेला आणि ते मुंबईला आर्य समाज, प्रार्थना समाज आणि चर्चमधील व्याख्याने ऐकायला जाऊ लागले. दरम्यान, मुंबईत साथीच्या रोगाचा प्रादुर्भाव झाल्याने त्यांना मुंबई सोडावी लागली.त्यामुळे केशवसुत मुंबई सोडून खानदेशात गेले. तेथे 1898 मध्ये ते सरकारी S.T.C. परीक्षा उत्तीर्ण होऊन 1901 मध्ये फैजपूर येथे मुख्याध्यापक पदावर नियुक्ती झाली.

खान्देशात, केशवसुतांची प्रसिद्ध राष्ट्रीय कवी विनायक जनार्दन करंदीकर यांच्याशी मैत्री झाली, दोघांमध्येही सामाजिक अन्याय आणि राजकीय गुलामगिरीविरुद्ध बंड करण्याची भावना सारखीच होती. येथे केशवसुतांना वाचण्यासाठी पुरेसे साहित्य मिळाले, परंतु त्यांच्या स्वतंत्र विचारांमुळे ते अधिकार्‍यांशी जुळले नाहीत आणि त्यांनी बदलीसाठी अर्ज केला. एप्रिल 1904 मध्ये त्यांना धारवाड हायस्कूलमध्ये मराठी शिक्षक म्हणून पाठवण्यात आले.

केशवसुतांचा मृत्यू

धारवाडहून ते पत्नी आणि मुलासह हुबळीला त्यांचे आजारी काका हरी सदाशिव दामले यांना भेटायला गेले. 1905 मध्ये प्लेगमुळे त्यांचा मृत्यू झाला. त्यावेळी ते अवघे ३९ वर्षांचे होते. अशा रीतीने ना त्यांना दीर्घायुष्य मिळाले, ना कवितेची सोय झाली.

केशवसुतांची रचनाए

केशवसुतांनी लहानपणापासूनच कविता रचण्यास सुरुवात केली, असे म्हटले जाते, परंतु त्यांच्या सुरुवातीच्या कविता उपलब्ध नाहीत. 1885 च्या आसपासच्या “रघुवंश” मधील एका उतार्याचे भाषांतर हे त्यांचे पहिली रचना प्रकाशात आले. यावेळच्या त्यांच्या काव्यावर नजर टाकल्यास असे दिसते की त्यांच्यावर संस्कृतचा मोठा प्रभाव होता आणि ते भारतीयत्वाचे उपासक होते, पण त्यांच्यातही विद्रोहाचा आवाज लहानपणापासूनच दिसून येत होता. शाळेत शिकत असतांना शिक्षकाच्या चुकीच्या वागण्याने त्यांना खूप वाईट वाटले. शिक्षकाने काठीच्या बळावर शिक्षण देणे हा आपला मूळ मंत्र मानावा, हे त्यांनी कधीच सहन केले नाही. या भ्रष्ट शिक्षण व्यवस्थेबद्दल आणि सामाजिक कुप्रथेबद्दल त्यांच्या मनात निर्माण झालेला राग त्यांनी ‘मुलाला मारणारा शिक्षक’ या कवितेत अशा प्रकारे व्यक्त केला आहे.

केशवसुतांनी निसर्गाला निर्जीव वस्तू न मानता ती एक प्रेरणादायी शक्ती मानली, या गजबजलेल्या जगाचा कंटाळा आल्यावर ते निसर्गाच्या कुशीत निघून जायचे, जिथे त्यांना शांती आणि समाधान मिळेल. निसर्गाविषयीच्या त्यांच्या दोन कविता खूप महत्त्वाच्या आहेत – पाऊसाच्या दिशेने आणि दिवाळी. ‘पाऊसाच्या दिशेने’ ही छोटीशी कविता आहे, पण ती वाचून कालिदासांच्या ‘ऋतुसंहार’ची आठवण ताजी होते.

केशवसुतांनी आपल्या प्रेमप्रधान कवितांमध्ये संस्कृतची श्रृंगार वर्णनशैली आणि प्राचीन मराठी कवितेची विधी शैली अंगीकारली नाही. त्यांच्या प्रेमकविता निव्वळ सात्विक प्रेमाच्या कविता आहेत. त्यांच्या कवितांचे वाचन करतांना कधीही संकोच वाटत नाही. त्यांच्या मुख्य विषयांमध्ये मुले, तारे, जुन्या आठवणी, देशाची मुले आणि मयुरासन आणि ताजमहाल यांचा समावेश आहे.

केशवसुतांनी एकूण १३२ कविता रचल्या. 25 भाषांतरे आहेत – चार संस्कृतमधून आणि उर्वरित इंग्रजीतून. त्यांनी अधिक विचार करायला लावणाऱ्या कविता लिहिल्या.